Karate foi originado na Índia ou
na China, há aproximadamente doze séculos. A medida em que a arte foi sendo
desenvolvida, estudada, cultivada e transmitida através das gerações, mudanças
e contribuições foram somadas para a formação de diversos estilos de karate em
evidência atualmente.
Há milênios já existiam formas de
lutas sem armas, e na época dos samurais no Japão, não existia o conceito de
esporte. os guerreiros praticavam artes marciais também como forma de
exercícios físicos, através dos quais educavam a disciplina, a moral, o civismo
e impunham a paz e a moral à sua Nação.
O grande responsável pelo
desenvolvimento do karate, foi o mestre Gichin Funakoshi, que introduziu o
karate como esporte no Japão e foi convidado pelo ministério da educação japonês,
para dar aulas de karate nas escolas e universidades do país. O mestre
Funakoshi pretendeu com seu método que visava a educação física como forma de
defesa pessoal, aliada à filosofia dos samurais, mas com base científica,
ajudar os estudantes em sua formação como homens e cidadãos úteis a sociedade,
tudo isso, sem perder o verdadeiro espírito marcial da luta.
O karate foi considerado
"arte divina" pela sua grande eficiência no combate real. Um dos
fatos mais importantes para o desenvolvimento do karate, foi o surgimento do
"karate-competição" como esporte. Nos anos 30 e 40, o karate começou
a se espalhar pelo mundo.
Aqueles poucos indivíduos, que
realmente alcançaram uma alta condição na arte do karate, exibem capacidades
que parecem estar próximas dos limites do potencial humano. O praticante de
karate, uma pessoa altamente treinada nos aspectos físico-mentais, quando se
confronta com o atacante, apresenta um comportamento diferenciado e da provas
de sentimentos completamente incomuns a alguém tão ameaçado. Existe um ruptura
de pensamento intelectual e de emoções como raiva, medo e orgulho. Em lugar
disso, ele não se sente como indivíduo separado das coisas que o cercam, como
um indivíduo em seu ambiente. Até mesmo seu oponente é olhado como uma extensão
de si próprio. É natural que tais sentimentos subjetivos estejam abertos ao
estudo científico.
INTRODUÇÃO FILOSÓFICA AO
KARATE-DO
Estes são os lemas do lutador de
karate:
I- Esforçar-se para formação do
caráter (Disciplina);
II- Criar o intuito de esforço
(Determinação);
III- Respeitar acima de tudo
(Respeito);
IV- Conter o espírito de agressão
(Desapego);
V- Fidelidade para com o
verdadeiro caminho da razão (Honra).
A palavra "karate" é
derivada de uma expressão usada na filosofia zen, que pode ser considerada como
parte integrante da filosofia oriental. A palavra "sora" que se
pronuncia também como "kara" ou "kuu", representa o
universo. No pensamento zen, a palavra contém o ato ou processo de libertação
da pessoa ou seu ego, conseguindo um estado de mente que não é afetado por
nada, isto é, estado de inexistência. Este "estado", significa o
esforço para livrar a pessoa de qualquer tipo de desejo e desenvolver um caráter
respeitável. Portanto o verdadeiro propósito do karate é treinar de tal forma
que o praticante possa viver de maneira agradável, saudável, honrado e digno,
sem criar problemas, sem temer ao forte ou poderoso, sem se humilhar ante o
homem influente, e sem se tornar cego pelas riquezas da terra (desapego). Esse
equilíbrio existe através do In e You, que em conjunto, formam o universo, numa
combinação do positivo e negativo. O significado atual do karate, se deve ao
mestre Gichin Funakoshi, que mudando o sentido original do nome, introduziu a
palavra KARA com significado de vazio, Céu, Universo. TE significa mão e DO
caminho. Literalmente karate significa o caminho das mãos vazias (Por isso se
diz que o lutador de karate usa o próprio corpo como armas para lutar) ou num
sentido mais filosófico, caminho que contém o universo.
No karate existe uma famosa
expressão do mestre Funakoshi: "Karate Ni Sente Nashi", que significa
que primeiro a defesa é importante, depois o ataque, sem perder o espírito
ofensivo, esse provérbio explica claramente o objetivo do karate que é conter o
espírito de agressão. Dessa forma, nota-se a atitude de respeito na prática do
"Kata" (Luta imaginária), as quais sempre se iniciam com técnicas de
defesa.
Funakoshi com 20 ensinamentos:
01- O karate inicia-se e termina
com saudações.
02- No karate não existem golpes
de agressão.
03- O karate apóia o caminho da
razão.
04- Conheça-se a si próprio antes
de julgar os outros.
05- A principio lapidar o
espírito, depois a técnica.
06- Evitar o descontrole do
equilíbrio mental.
07- A falha surge com a
acomodação mental e física.
08- O karate não se limita apenas
ao Dojo.
09- A essência do karate se
descobre no decorrer da vida.
10- Dará frutos quando associado
a vida cotidiana.
11- O karate é igual água quente:
se não recebe calor constantemente ela esfria.
12- Não pense em vencer, mas não
pense em derrota.
13- Mude sua posição conforme o
tipo de adversário.
14- A luta depende do bom motivo
da teoria In e You.
15- Imagina que seus membros são
espadas.
16- Para o homem que sai do seu
portão, existe milhões de adversários.
17- No princípio, seus movimentos
são artificiais, mas com a evolução tornam-se naturais.
18- A prática de fundamentos deve
ser correta. Enquanto em uso torna-se diferente.
19- Domínio do seu corpo na
coordenação, na força, na velocidade e elasticidade.
20- Estudar, criar e
aperfeiçoar-se constantemente.
É comum que o principiante
praticante de karate, notando seu rápido desenvolvimento, seja tomado por uma
onda de impetuosidade, sentindo a necessidade de por em prática seus
conhecimentos adquiridos. Esta idéia deve ser detestada e sanada, para que não
venha a afasta-lo do real objetivo do karate, que é o de nobreza de espírito,
domínio da agressividade, modéstia e perseverança; "possuir suavidade no
seu exterior tendo quando necessário, coragem de enfrentar milhões de
adversários, vibrar no seu interior". Esse é o verdadeiro espírito do
karate.
Fonte: www.bushido-online.com.br
No começo, a maioria dos alunos
não é consciente do estilo de Karate que pratica, até algum tempo depois. Uma
vez que o aluno progrediu de um nível baixo a um mais avançado, começa a
compreender a "política" existente entre os diversos estilos.
Facilmente, existem uns cinquenta
estilos de Karate no Ocidente. O curioso de tudo isto é que o Karate realmente
nasceu de três estilos diferentes que havia na ilha de Okinawa. Além disso,
cabe destacar que os três estilos desenvolveram-se partindo de um só, o estilo
nativo conhecido como "Te" que significa "mão".
Existem mais de trinta estilos
autorizados ou reconhecidos no Japão e Okinawa. Ainda quando na sua maioria
estes estilos tenham sido criados em Okinawa, outros foram desenvolvidos no
Japão, por indivíduos que viajaram à China para completar seu treinamento. Por
tanto, afirmar que todos os estilos de Karate são originários de Okinawa não é
certo, ainda quando a maioria tenha origens nesta pequena ilha.
Te
A Arte Marcial simplesmente
conhecida como Te, é um dos sistemas de combate de Okinawa. Devido à proibição
de armas imposta pelos governantes japoneses à povoação de Okinawa, no século
XVI, o Te desenvolveu-se como método de defesa pessoal. O Te considerado como
uma Arte completamente autóctona da ilha, mas reconhece-se a influência de
outros países orientais, especialmente da China. Um dos primeiros Mestres
reconhecidos desta forma de combate à mão vazia, foi Shungo Sakugawa
(1733-1815) O qual recebeu sua instrução directamente de um monge de nome
Peichin Takahara. Sakugawa ensinou a Arte Marcial a Soken Matsumura, um dos
maiores artistas marciais da história. Enquanto que a raiz da maioria dos
estilos de Karate que desenvolveram-se em Okinawa, encontra-se na conexão
SakugawaMatsumura, muitos outros estilos foram criados sem a influência de um
ou de outro.
Na Okinawa do século XVIII,
desenvolveram-se três centros importantes de estudo do Karate. Um deles ficava
situado na antiga capital de Shuri, onde viviam os nobres e a família real. Um
outro formou-se em Naha, o principal porto da ilha. O terceiro em Tomari. Cada
uma destas cidades desenvolveu eventualmente seu próprio estilo.
Shuri-Te
Sakugawa, que está considerado
como um dos primeiros Mestres de Te, também foi considerado como um dos
primeiros Mestres de Shuri-Te, devido a viver nesta cidade. Sakugawa contava
quase 70 anos de idade quando uma criança de nome Matsumura começou a treinar
com ele. Matsumura tornou-se o melhor aluno de Sakugawa e depois da morte do
Mestre, Matsumura chegou a ser o melhor instrutor de Shuri-Te. Sua influência
originou a maioria dos diferentes estilos de Karate existentes hoje em dia.
Tomari-Te
Tomari fica perto da pequena
povoação de Kumemura (Cidade Kume), que era habitada por grande números de
militares treinados em diferentes estilos de Artes Marciais. Entre todos estes
estilos havia sistemas "duros", descendentes do Templo Shaolin, assim
como outros estilos "internos", que provinham de outros lugares da
China.
Enquanto o Shuri-Te foi
influenciado principalmente pelos estilos "duros" de Shaolin, o
Tomari-Te teve influências tanto dos estilos "duros" como dos
"suaves". Um dos principais Mestres de Tomari-Te foi Kosaku
Matsumora, que ensinava o estilo sempre à porta fechada e em segredo. No
entanto, só uns poucos estudantes de Matsumora chegaram a conseguir um nível
suficientemente notável para transmitir a Arte.
Outro importante instrutor de
Tomari-Te foi Kohan Oyadomari, o primeiro instrutor do grande Chotoku Kyan.
Naha-Te
Dos três estilos significativos
daquela época em Okinawa, o Naha-Te era o estilo mais influenciado pelos
sistemas "internos" chineses e o que menos contacto tivera com a
tradição Shaolin. O maior Mestre de Naha-Te foi Kanryo Higashionna. Parece provado
que Higashionna tenha estudado o estilo Shuri-Te com Matsumura, mas apenas
durante um curto período. Higashionna era ainda muito jovem quando foi morar na
China, onde permaneceu durante muitos anos. Quando regressou a Naha, abriu uma
escola na qual destacavam padrões de movimentos respiratórios muito usados nos
estilos "internos" chineses. Higashionna teve muitos bons alunos, os
quais chegaram a ser famosos por eles mesmos, entre os que encontram-se Chojun
Miyagi e Kenwa Mabuni.
Shorin Ryu
O Shuri-Te e o Tomari-Te
fusionaram-se para fazer-se um só estilo denominado Shorin Ryu, que reconhece a
influencia do Templo Shaolin. "Shorin" é a palavra chinesa para
Shaolin. Foi na época de Sumura quando as duas formas se juntaram. Um dos
maiores expoentes deste novo estilo foi Yatsutsume (Anko) Itosu, um dos
melhores alunos de Matsumura.
Shorei Ryu
No momento de maior popularidade
de Higashionna, o Naha-Te começou a ser conhecido como Shorei Ryu. Durante este
mesmo período, o estilo começou a tomar uma nova direcção e transformou-se num
estilo de combate puramente "interno". Isto foi devido em grande
parte à influência de Choki Motobu. Apesar do estilo de Motobu ser considerado
Naha-Te, na realidade não tinha nada a ver com Higashionna. Quando Motobu
transformou-se em líder do Shorei Ryu, começou a orientar seu desenvolvimento
numa outra direcção, principalmente por ter treinado com Anko, do estilo
Shuri-Te e também com Matsumora, do estilo Tomari-Te. Motobu teve grande
reputação como lutador nas ruas e como instrutor de Karate.
Shotokan
O fundador do Karate Shotokan foi
aluno de Yasutsune Itosu e de seu bom amigo Yasutsune Azato. Itosu aprendeu seu
estilo de Karate de Sooken Matsumura, enquanto que Azato foi treinado pelo
instrutor de Tomari-Te, Kosaku Matsumora. Por tanto, Funakoshi treinara
extensamente em Shorin Ryu e em Shorei Ryu. Devido à sua relação com estes dois
grandes instrutores, Funakoshi teve ocasião de treinar também com outros
mestres importantes.
Quando Funakoshi foi viver para
Tóquio em 1930, fundou o estilo Shotokan. Shotokan traduz-se como a escola de
"Shoto", porque o nome de batismo de Funakoshi era "Shoto".
Funakoshi encontrava-se na
vanguarda quando a diversidade dos estilos de Karate transformaram-se em moda.
Por não ser considerado partidário da especialização em apenas um estilo de
Karate, sua influência ajudou em muito a provocar esta proliferação.
Shito Ryu
Enquanto Funakoshi treinava com
ltosu, um de seus amigos e companheiros de aula era Kenwa Mabuni. Mabuni
eventualmente, resolveu treinar num estilo diferente de Karate e viajou a Naha
para treinar com Higashionna. Mabuni ficou com Higashionna durante muitos anos
e inclusivamente treinou, ainda que por pouco tempo, com Chojun Miyagi. Miyagi
regressara de seus treinamentos na China e a intenção de Mabuni era aprender
dele as técnicas novas que ali tivesse aprendido.
Como Funakoshi, Mabuni mudou-se
para o Japão e fundou o Shito Ryu. Shito era uma combinação dos nomes dos seus
dois Mestres, Higa[shi]onna e I[to]su.
Mabuni ensinava uma combinação do
estilo puro e lineal do Shuri-Te de Itosu e do estilo suave e circular de
Naha-Te. Seu sistema de Shito Ryu está considerado como um dos sistemas mais
praticados no Japão.
Goju Ryu
O Naha-Te que ensinava
Higashionna, com o tempo, mudou seu nome para Shorei Ryu e começou a parecer-se
aos estilos que tem origem no Templo Shaolin. O estilo original de Higashionna
estava influenciado por um sistema de combate que existiu na China antes da
tradição de Shaolin e era um pouco mais suave que o Shorin Ryu. O estudante de
Higashionna, Chojun Miyagi, queria ensinar um estilo similar aquele que
ensinava seu instrutor e seguindo as recomendações de seu Mestre, resolveu
viajar à China para completar seu treinamento. Ali, concentrou-se no estudo de
diferentes sistemas internos e técnicas de respiração.
Miyagi regressou a Naha e depois
de vários anos, viajou ao Japão para ensinar na antiga capital de Tóquio. A
Arte de Miyagi evolui do Naha-Te que aprendera de Higashionna até aquilo que em
1929, Miyagi denominou Goju Ryu, cujo significado é "Duro" (Go) e
"Suave" (Ju). Foi a combinação desta arte suave e dura o que fez do
Goju Ryu um dos sistemas mais praticados na actualidade. Um dos melhores alunos
de Miyagi foi Gogen Yamaguchi "O Gato".
Wado Ryu
Quando Gichin Funakoshi realizava
demostrações, normalmente era acompanhado do seus melhores alunos. O estudante
que mais ajudou Funakoshi nas suas demostrações foi Hironori Otsuka, que
começou a treinar com Funakoshi em 1926. A começos dos anos 30, Otsuka era
considerado um dos melhores praticantes de Karate do Japão. É curioso assinalar
o facto de que quando Otsuka fez-se aluno de Funakoshi, já era um Mestre de
Shindo Yoshin Ryu Jujitsu, mas deixou de parte seu estilo para treinar com
Funakoshi. Depois de treinar durante mais de dez anos com Funakoshi, de repente
Otsuka deixou de treinar com Funakoshi e começou a estudar outros estilos de
Karate, durante curtos períodos. Existem provas de ter inclusivamente treinado
com Choki Motobu, antes de estabelecer-se por sua conta.
Em 1939, Otsuka fundou o Karate
Wado Ryu (Wa significa "harmonia" e Do "caminho ou via").
Otsuka combinou o Karate que aprendera com Funakoshi com seu próprio estilo
Yoshin Ryu Jujitsu, para desenvolver um sistema muito mais suave que o resto
dos estilos. Seus treinamentos priorizam a perfeição da mente à perfeição da
técnica. O Wado Ryu fez-se um estilo muito popular em todo o mundo.
Kyokushinkai
O Kyokushinkai é na actualidade
um dos estilos de Karate mais duros. Seu fundador, o Mestre Masutatsu Oyama,
começou seu treinamento em Shotokan num colégio militar, à idade de 14 anos. Na
realidade, Oyama era um Coreano de nome Yee Hyung, mas mudou de nome quando foi
viver para o Japão.
Oyama foi recrutado para o
exército Imperial em 1941, depois de apenas dois anos de treinamento com
Funakoshi. Depois da guerra, treinou com Chojun Miyagi e pouco depois, resolveu
viver retiradamente e viajou à Montanha Kiyosumi, onde viveu isolado por mais
de um ano e meio. Oyama tentou estabelecer sua própria escola mas não obteve
muito êxito. No entanto, com o tempo sua prática de matar toiros com apenas um
golpe de mão, proporcionou-lhe muita fama. Em 1952, Oyama viajou aos Estados
Unidos para dar a conhecer o seu estilo. Aceitou todos os desafios e jamais
perdeu um combate, acabando com a maioria de seus adversários por K.O. Quando
Oyama regressou ao Japão, fundou o Kyokushinkai.
O Kyokushinkai dá prioridade ao
combate descontrolado para ajudar os alunos a vencer o medo. Os competidores
não usam equipamentos de protecção nos campeonatos e a maioria dos combates
acabam com um K.O. Outra característica importante do Kyokushinkai são os
exercícios de rompimento. Aos aspirantes a Cinto Preto são exigidos os teste de
quebra.
Isshin Ryu
O fundador do Isshin Ryu, Tatsuo
Shimabuku aprendeu Karate com diferentes instrutores de diferentes estilos.
Estudou Goju Ryu com Chojun Miyagi, depois Shorin Ryu com Chotoku Kyan e
finalmente Shorei Ryu com o Mestre Choki Motobu.
Foi durante a Segunda Guerra
Mundial quando Shirnabuku ganhou fama corno instrutor. os oficiais japoneses
estavam tão impressionados com os seus métodos de ensino que evitaram que fosse
à guerra, para continuar a treinar com ele.
Depois da derrota dos japoneses,
as forças americanas de ocupação em Okinawa mostraram-se muito interessadas
pelo Karate de Shimabuku e muitos soldados americanos foram treinar com ele.
Alguns dos melhores alunos de Shirnabuku eram americanos, entre eles
contavam-se Steve Armstrong, Harold Mitchum e Don Nagel. Armstrong estava tão
impressionado com Shimabuku que conseguiu do governo americano que lhe pagassem
cinco dólares mensais, por cada soldado americano que treinasse com ele.
Em 1954, Shimabuku fundou o
estilo lshshin Ryu, que significa "O estilo de um só coração".
Motobu Ryu
A família Motobu era nobre e
praticava uma Arte Marcial considerada tão efectiva como mantida em absoluto
segredo. Só o primogénito tinha o direito de aprender a Arte da família. Choki
Motobu era o terceiro filho e desejava desesperadamente aprender o estilo de
sua família, mas não foi autorizado. Por muito que espreitasse seu irmão mais
velho e seu pai, Choki jamais aprendeu o suficiente nem para poder defender-se
na rua. Por este motivo, foi aprender com outros.
O irmão mais velho, Choyu, era o
verdadeiro Mestre da família. Por volta de 1940, Choyu acabou com a tradição e
ensinou a Seikichi Uehara a sua Arte. Uehara fundou o Karate Motobu Ryu em
1961. Apesar de seu estilo ter esse nome em honra de Choyu Motobu, na realiade
não é idêntico aquele ensinado na família.
Uechi Ryu
Surpreendentemente, o Karate
Uechi Ryu nunca esteve influenciado por Shungo Sakugawa, nem por Soken
Matsumura ou Kanryo Higashionna. Este estilo é considerado um rebento do
Naha-Te, devido à origem e influências similares.
O fundador deste estilo foi
Kanbum Uechi, um nativo de Okinawa que viajou à China e estabeleceu amizade com
o monge Chou Tzu Ho, o qual ensinou-lhe um estilo similar ao que Higashionna
aprendera. Este estilo chamava-se Pangai Noon, que significa "metade duro,
metade suave".
Depois de quase quinze anos
vivendo na China, Uechi voltou a Okinawa, mas nunca com a intenção de ensinar
Artes Marciais. Apesar de muitos conhecerem a sua reputação como Mestre,
levaram mais de 17 anos para conseguir convencer Kanbum Uechi a ensinar. Ao
princípio, Uechi denominou a sua arte Pangai Noon, mas con o tempo mudou o nome
para Uechi Ryu, a fim de evidenciar suas próprias inovações.
Infelizmente, o estilo só chegou
a ser popular depois da morte de Uechi. Seu filho Kanei, continua a ensinar a
sua Arte e hoje é um dos estilos mais populares de Okinawa.
Shorinji Ryu
O Karate Shorinji Ryu foi fundado
depois da guerra por Hisataka e seu filho Masayuki. "Shorinji" é a
tradução japonesa de "templo Shaolin".
Kori Hisataka desenvolveu este
sistema com a intenção de iniciar um estudo profundo do ensino original do
Templo de Shaolin. Também estava influenciado pelo Shorinji Kempo, um estilo
criado por monges de Shaolin.
Fonte: www.fpk.com.br
